Ütopya’dan Distopya’ya: İdeal Topluma Duyulan Arzu
Tarih: 26 Ekim, 30 Kasım, 28 Aralık, 25 Ocak Çarşamba
20:00-21:15
Eğitmen: Dr. Mahinur Gözde Kasurka
Atölye kapsamında yaşamı planlamanın kendisinin bir sorun haline geldiği ütopya/ distopya eserlerde yer alan kolektif yaşamı organize etme çabasının altında yatan muhtemel nedenler irdelenecektir. Anlatıcı tarafından dönem ve yazar hakkında kısa bir giriş yapıldıktan sonra eserin ütopya/distopya edebiyatı örneği olarak özellikleri değerlendirilecektir. Bunu yaparken ütopya ve distopya arasındaki çizginin ne kadar bulanık olduğunu vurgulanmak amaçlanmaktadır.
Atölyenin sonunda bütüncül bir değerlendirme yaparak ütopya edebiyatının distopyaya doğru dönüşümü eserlerden örneklerle açıklanarak çağdaş yaşam pratiklerimizin çağdaş distopyada kendisine nasıl yer bulduğuna değinilecektir.
Atölye sonunda her ütopyanıın kendi içinde barındırdığı distopya ve her distopyanın ütopik yaşam koşulları sunduğu ayrıcalıklı azınlık ile ilgili farkındalık kazandırmak amaçlanmaktadır.
Aylık Okuma Planı
■ 26 Ekim Çarşamba Platon, Devlet
■ 30 Kasım Çarşamba Thomas More, Ütopya
■ 28 Aralık Çarşamba Yevgeny Zamyatin, Biz
■ 25 Ocak Çarşamba Aldous Huxley, Cesur Yeni Dünya
*Atölye Zoom üzerinden gerçekleşecektir.
*Atölyeler gerçekleşmeden önce katılım sağlanılacak ay içerisindeki seçilmiş kitapları okumanız beklenmektedir.
*4 aylık atölyelere katılım devamlılığı istenmektedir.
Mahinur Gözde Kasurka; Orta Doğu Teknik Üniversitesi İngiliz edebiyatı bölümünde “A Posthumanist Study of the Dystopian Novel: Margaret Atwood’s Oryx and Crake, Jeanette Winterson’s The Stone Gods, David Mitchell’s Cloud Atlas” başlıklı teziyle doktorasını tamamladı. İstanbul Kültür ve Yeditepe Üniversitelerinde yarı zamanlı akademisyen olarak dersler veren Kasurka çağdaş roman üzerine akademik çalışmalarına devam etmektedir. Ulusal ve uluslararası çeşitli konferanslarda bildiriler sunmuş olup, Türkiye’nin posthümanist ve çevreci beşeri bilimler odaklı tek websitesi olan PENTACLE ‘da posthümanizm üzerine yazılar yazmaktadır.